昭和５２年１２月２５日　　－　　特別奉修委員
　【入力者：　末永　満】

　合楽でおかげを頂いておるいろいろ思わせてもらうとその合楽の場合はまぁ、これはそれこそ二本入りじゃないだろうかと思うごたるバランスがとれておることですね。いろんな意味でバランスがとれておるということです。
　今日、（？）御理解。朝の御理解を頂きよってもやはりあの紅白のね、やはりかがみ。赤だけんとこもありゃ白とこもある。例えば、教会なんかでも沢山な人が助かっておかげを頂いておるけれども。その丸少とか修行生なんかができないという教会がありましょう。例えば、お祭はあるけれども典楽が全然ないとこがあったりね。もうこれはもう、もういろんな意味で合楽の場合はね、まぁいうならばあの厳しさもありゃいうなら優しさもあるといったようなところが合楽にはなんかそういう雰囲気があるですね。もうこれはずっとお見て、見てご覧なさい。もういろんな意味でバランスがとれておることには驚くぐらいですね。
　今、私があの御神前に出たらあれはあの子供がこう頭上になんかこう両方にあれはなんちゅうかな。バランスのとれたなんかきりきり（？）。（？）（？）（？）。あれはなんとかなんとかめいこのまえの娘ちいう話じゃない。あのあれがね（？）（？）でしょうが。あれを頂いたんです。
　あぁ、ほんとに合楽の場合はそういう意味合いであの今朝の御理解もそうじゃったが。もう何かにつけて大したことなかけれどもそれとつりおった具合に育って行っておる。（？）あの丸少なんかでもなら典楽なんかでもそう。もう第一にお供えもの非常にバランスがとれておるですね。合楽の場合は。もうわざわざつくったのごとこうきちっといるでしょう。
　だからその（？）（？）けども、（？）（？）にはない。例えば、この頃からまぁ、その日本一教会というのことが言われるが。その参拝とか信者数なんかはもう（？）のとこあるけれども。例えばあの人が育たない。いうならばあの修行生ができない。いうことろがあるわけですね。合楽の場合はそげなん意味であのまぁ、もったいないぐらいにバランスがとれておるようなあの。そこにはやっぱり願いとかお礼とかお詫びとかといったよりは（？）のとれたものがやっぱあるからじゃなかろうかとこう思うんですね。
　昨日石村教会の竹内先生から手紙をこんなに分厚い手紙。それにそのこの頃から教師会がありそして、自分とこの今度は受け持ちであのまぁ、先生方の研修があった。（？）お広前で狭いから総代さんのお家の食堂の二階の広間を（？）したとこういう。で、その時にまた、合楽の教師会の時もそうだったが、また教師会。それで竹内先生があの、例えばあの、合楽には宮崎の信者が（？）（？）（？）。
　それにその教師であられるあなた方がその（？）ちうようなことだったらもう（？）（？）。いうならね、もう今日、その先生方でも大祭の時も誰も行かんちこういわれる。それでもいいかって。それをもういうなら（かんぜん）と（？）構わん。私は本当と思うとこへ行くというふうにまぁ、言うて、もうまだ五月の二日なんかが大祭らしいですよ。その時も来てなかわけです。それはもう家内と二人で付き合いてもよいけれども、お説教の方はまたよろしくお願いしますといったようなことをまぁ、言ってきてますよね。
　ほんとにあのこの手紙の中でも先生がこの頃、報徳祭にお参りをして中近畿辺りではもう合楽いっぺんどうというぐらいに（？）金光教は合楽的にならなければもうおしまいだとまで言うておるような人達の話しも皆したわけです。そして報徳祭の時に頂いていったテープに修めていってありましたからね、御説教やらが。それを皆に聞いてもろうた先生方に。けどもあのそれでも分からなかった。けれどもまぁ、あの、こういうところがですねバランスがとれておるでしょうか。例えば中近畿辺りではもう合楽（？）ならんように言っておる方もおったり宮崎辺りもうそれこそもう（？）（？）言ってるわけですよね。読んでみましょうかね。
　けれども私はこれを読みながら思って今度こば完全と。いうなら本当の答えに進んで行かれる。もうほんとに合楽に行こうたるばってん、周囲がこうして治まらんからまたは、（？）なたんじゃ教会がたたんから。高速道路（？）だけだけれどもというて、向こうの方に行かれたおかげにならんと思うんですね。やっぱりそれは（？）されたところにこれはおかげを頂くなぁと、感じがね。それしこれは成る程合楽に通えば（？）教会が繁盛するというところからまた、宮崎の先生方がね見なおして行かれた。
　もうほんとに神様がこう（？）なさるという感じがします。
　【背景　（？）・・・・なんち、何とか、狭い慌ただしい毎日でございます。親先生にはご健勝にて日々の御神勤お取次ぎを下さりまた、（？）教会の祈り隔絶のご祈念を頂き有り難く御礼を申し上げます。先般１６日の報徳祭にはお引き寄せのおかげを蒙りお世話を頂き有り難く熱く御礼を申し上げます。さて、参拝の折りお届け申し上げておりました宮崎県北教師研修会がさる１８日とうほの食堂を致しております信徒総代の家にて開きました。当日は概説金光教取次ぎ広前建設の件でありましたが、１０時開会にて１１時頃より合楽のいっぺんにおよび。午後４時までいろいろと論議を（？）しました。先生方の第一の論点は、今まで合楽にかなりの信者が参拝していたけれど、教師は一人も参っていなかった。ところが先生がお参りをされるようになって、合楽にお参りをする信者が先生の中にも合楽の信心の共鳴者が現われたということで（？）元気づき。信者（？）の熱が加わってきている。なぜなににうえに先生は合楽にお参りをされるのか。合楽に利用されるだけではないか。（？）の教会のためにもなら先生のところの自体信者をもっていかれるかもしれない。（？）されたいということでありました。第二は、今宮崎県下にかなりの信者が（？）うつように合楽に走っているため。合楽に信者を取られた教会の先生方の反感が高まっている折り、合楽へ参拝されると先生の方の（？）憎しみを受けて日向教会は（？）され教会の歴史に（？）残し信者も同じ村八分されて子供さんなどまで難儀するだろうというような（？）ことでした。三番めには村八分になると、隣接の往来が無くなり教会も寂しくお祭りにも説教も困難なことになろうから合楽教会参拝者、参拝を（？）され全教的（？）にたって教会同士の円満な交際を望むようなことでした。話しを始めましてからそうほうとも（？）して模様が悪くなったので今、中近畿教務所では合楽の先生を金光教の信心（？）の講師にと交渉され（？）何人者先生が研修に（？）つい先日は教務所長がお願いに参られるということであります。片方ではこんなに偉いはないように片方では悪者のように言うのは合楽への理解がないからで今、私が（？）（？）よりも先生のお説教を聞いてもらった方が良かろうと今までの論議してきた問題は皆（？）問題の確信にも迫ろうからと、持参したテープより報徳祭のお説教を共に聞かせてもらいました。その後、私のところ（？）私が（？）述べ合楽への（？）（？）合楽に人の助かる尊いものがあるからであり、私はそれを（？）とお参りをさせて頂いているので我々教師は合楽の生きた信心を今、頂くのが一番大切と思う。私のお参りを差し止めたからといって合楽へ（？）にはならんどうしても金光教の教師は弱い者には強く、強い者には弱い。創価学会に信者を食われたような時にはしゅんとしており、合楽のような教会であると喧しい。私をかれこれ言われるのは象の尻尾をつかんでかれこれでどうにもなるまい。蔭の方で弱い者をいじめたり、熱を上げたりするより宮崎県の反対教師一団となって合楽に講義する方がよいではないか。親切顔でかれこれ言うのは見苦しい。さらに、一変して中近畿のように合楽研修をしたら（？）と、（？）（？）したところ我が師尊し我が信心こそ最高、合楽などもっての他。先生もだいぶん信心こそということでした。二番、三番の問題については村八分にされいたしかたなし。捨てる紙あれば拾う紙もあるように様々な（？）めぐらし。（？）にしても神徳は（？）合楽参拝の信者の団結と（？）（？）と（？）（？）（？）（？）（？）（？）我々合楽への信奉者を圧迫してキルスタンの全教者にしてしまっては（？）であるから旅人の（？）をぬがせるためにあらっそった太陽を北風の例えなどいたし、一時は連合会の脱退も考えましたが検討いたすことにいたしました。村八分とといいますとそのような目にあったことがあります。二年程前兄弟教会の教会長年際に日向教会の大祭は９日であることを承知で同席の先生達も指摘された（・・・？？）親教会がしかたなしと７日に決めこれで御大祭と霊祭をされ私の方には兄、兄弟教会が御大祭は毎年あるけれど、式年祭は一度あるか、式年祭に協力せよとの話したがありましたけれども、それまでにも親教会をご自分の都合で何度も変更され、（？）教会である東方は度々散々な目にあっておりましたので、折角（？）（？）それを相談もなしに帰られては筋が違う通らんと思い、お祭は夫婦だけにて行い先生方は来られず、参拝者は無くてもおかげを頂く（？）決意して御大祭を奉仕させて頂きましたが、神様も（？）（？）開教以来の盛大な先生は一人でありましたが、おかげを頂いたことがありました。このようなことを書きますのは、今後宮崎支部にて御大祭を仕えられましょうが、御大祭を仕え（？）のに先を（？）こともないのですが、最悪の状態も一応予想して（？）（？）。合楽教会とご縁を結ばせてもらいますうえに、（？）教会の定例日。５月７日と１１月７日をさせて頂きたいと存じます。更に祭員は２人だけでもよいのでありますが、説教の講師は私の方がお願いいたす場合は、お手数ながら（？）頂きたいと存じます。真に（？）お願いさせて頂きます。不徳のいたりにいて成り行き上前に進む（？）けっして（？）ならず。（？）のめぐりの深さを不行届きを神様にお詫び下さり日向教会の立ち行きをよろしくお願い心より御願い申し上げます。親先生のご健勝心よりお願い申し上げます。書きたいことは山々でございますが、あまり長くなりますのでこれで終わらせて頂きます。】
　え～、昭和５年、５３年５月７日は日曜日になりますと（？）まで書いちゃる。
　こういうことも私はバランスがとれとると思うんですね。もう一方なら中近畿辺りやら東京からまでもね（？）合楽合楽というて来よるかと思うと、宮崎ではもうそれこそ合楽はもうそれこそほんとに信者泥棒のようなね、その（？）（？）その合楽にきよると。しかしやっぱりそれはそうですたいね。百何十日やっぱり参って来ないなら。そげんもあるけれども、ほんとにそういうもただよかよかじゃなくて、そういうところもバランスのとれておるということは素晴らしいことですよ。ね。人間というものはやっぱりあの進むということとブレーキをかけるということがやっぱり足ろうていかにゃなりませんからね。　（？）合楽合楽ちいうてなら皆がいう、いうごとな時代がきましょうけどもね。来ましたらその時その時で今度は又、別の意味合いでブレーキをつけにゃならんようなことが起こるだろう。そういう意味で私は合楽はもう合楽の素晴らしさはそういうもうバランスにとんでおるということね。バランスがあのとろておるということ。これはもう思うてみなさい。もう何かにつてけてバランスがとれておるです。これはもうほんとにたまがるくらいですね。
　それにはならやはりそのなんちいうかね。えー、父親の厳しさ母親の優しさといったようなものが合楽の信心内容の中になんとなしに足ろうたものを感じますですね。とにかくばらんすのおかげもだからバランスのとれたおかげじゃなからにゃならんということにあるですね。又、それをおかげを頂くわけです。どうぞ。